学会读书｜《妈妈走后》
主讲人：张乐康 北大汇丰商学院学生
妈妈走后
【美】米歇尔·佐纳
书籍介绍
2014年5月的一天，米歇尔接到一通电话，得知母亲患癌的消息，随即回到家乡照顾母亲。
米歇尔的母亲是韩国人，父亲是美国人，她从小成长于两种文化之中，却无法靠近任何一种，青春期时，因执着于自己的音乐梦想而与母亲势同水火。
在陪伴母亲的日子里，母女二人进行了从不曾有过的交谈。几个月后，母亲离世，为了纾解心中的哀痛，米歇尔开始去一家母亲时常光顾的亚洲超市，试着做母亲曾给她做过的韩国食物，并真诚地写下了自己的内心告白。
挣扎于两种文化漩涡中的米歇尔，被迫重新审视自己的身份，在这场关于爱与失去、自我确认与伤痛疗愈的回望之旅中，她找回了母亲赋予她的品位、语言和天赋，也在食物与音乐构筑的空间中，让母亲“重生”。
家庭与味道
• 你在假期期间是否与家人产生过矛盾和冲突？如果有，你是怎么处理的？
• 春节结束，你的年夜饭桌上有哪些很特殊的家乡菜？你知道怎么制作这些菜肴吗？
• 你喜欢吃这些菜吗？父母喜欢吃的菜和你喜欢的有什么不同？
1. 湖北武汉的家乡菜：湖北很喜欢做腊肉，特别是土家族。应该其他地方也有。腊肠，腊肉很咸，用它来炒青菜、做面条是不需要额外加盐的，特别咸，长辈很喜欢吃。但是我们知道这个东西是比较不健康的，因为它的亚硝酸盐含量比较高，是非常致癌的。特别是在广东生活了一段时间之后，回去就会觉得特别咸，就会告诉他们少吃一点。但他们很难听取这个方面的意见。
可能也是有一个原因，就是人老了之后味觉可能会退化，当然也有可能是因为新冠后遗症。相对而言，老年人是比较喜欢偏咸一点的食物。
2. 对关于味道的记忆也挺有趣。我奶奶在去世之后，我就再也没有吃到过那种那种味道的面条。还有鸡蛋面条，再也没有吃到过。有一天我在家里吃饭，我爸爸给我煮了一碗面条，突然那种味道就感觉有一种记忆闪回的感觉。
感觉一些家庭做饭会有那种奇怪的感觉，明明是做一道菜，姥姥家里的亲戚做那一道菜是一个味道，奶奶家是就是另外一个味道，就算放一样的调料，也不是一个味道。感觉一个家庭可能吃惯了一样的味道，这可能也是一个传承。
3. 家庭矛盾：当我们长大了，离开家以后，发现爸爸妈妈反而变得越来越黏人，越来越需要我们，我们觉得自己长大了，想要替自己去做出各种各样的决定，但他们依旧把我们当成小孩子，想要替我们做决定，想要强迫我们接受他们的想法。所以假期回到家之后，可能会有各种各样的摩擦和矛盾。
Solution1 长期分享主义: 我觉得这个是比较长期的事情，我会时不时的跟他们说我身边发生的事情，我刚刚跟他们说的时候，他们可能理解不了，说了 3 年之后，他们基本上能够理解目前我身边发生的情况，也能理解我的做法。
Solution2 尽快断舍离主义：当你全神贯注投入到自己的生活中时，爸爸妈妈会逐渐发现你的成长和独立，他们会逐渐适应你是一个完整的个体这件事情。
Solution3 给父母找寄托主义：给父母找到一些他们自己的兴趣爱好，他们就不会总把注意力放在你的终身大事和你要不要小孩这些与你有关的事情。
养老看护
照顾癌症患者是一个艰难的过程，它要求照顾人事无巨细地照料饮食起居，比如防止褥疮、食物的营养配比、擦身等等。
•随着医疗技术的提高和寿命的延长，你认为应该如何处理“尽孝”（看护长辈）和个人生活的矛盾？
• 在临终关怀方面，你如何看待“安乐死”？假设面对绝症，你愿意接受“安乐死”吗？
1. 如果患病或衰老的是自己，通常容易作出放弃生命或去养老院的决定，但是如果对象是他人，尤其是丧失沟通时，涉及到沟通和共情的问题，往往很难为他人作出决定。例如阿尔茨海默症患者的记忆是碎片化的，并由于信息传递失效和遗忘的加速，普通人从旁观者的视角，难以判断病人心理状态，进而也无法作出决定。
2. 多数人尚未形成定期体检的习惯，如果身体不佳需要照顾，往往有两种解决方法，第一种是亲自照顾，第二种是请护工上门照料或去养老院照料。目前来看，父母一般不能接受雇佣护工来照料自己，也不希望有养老院的“被抛弃感”，更倾向于子女亲人照顾。
由于这是一个私人的选择，基于不同个人与家庭的联系紧密程度和个人的道德感不同，各个家庭只需作出适合于自己的决定。另外，目前高龄少子化趋势无法避免，未来势必会有很多人需要接受养老服务，更好的养老方案需要一起努力创造。
3. 人都无法避免身体的衰老，当面对衰老和死亡时，可以尝试换个思路，想象这个世界本身并没有我，当我从不存在的状态出现之后，能够在这个星球体验生活，在这个过程中，自己又逐渐回复到那个不存在的状态。引用上野千鹤子和戴锦华对谈中的一句话，“最糟糕的事情其实不是衰老，而是你年轻的时候心就死掉了”。
所以，我们首先可以从心理上或者从社会文化上接受衰老与死亡，其次，通过养老服务和基础设施的建设，让大家“老得更好”一些。
很多人之所以能选择一辈子不要孩子或者不要求孩子为自己养老，是因为对社会和自己有足够的信心，但在现实生活中，大部分人无法做到拥有完全独立、看淡孤独与生死的心境。因此没有必要苛责父母在养老问题上做到完全的独立。人无完人，父母有一点私心是人之常情，我们的生活也因为这些人与人之间的联结而变得丰富。而且与父母的亲情给了我们习以为常的资本和环境，包括我们可以“坐在这里悠闲讨论养老问题而不必担心眼下生计”的自在从容。当然，如果父母是自己成长生活中痛苦的来源，那就需要拥有另一种看待方式了。
1. 其他国家一些有关养老和代际关系处理的东西值得我们去学习。我们要把孩子当作一个小小的“人”，将其作为平等和独立的个体来对待。在独生子女时代，孩子的父母也往往是第一次当父母，而做父母其实是需要被培训的。孩子长大成人后是一个独立的个体，父母没有能力和权力将孩子绑在自己的身边，此时，能否给孩子一个幸福的童年便可以影响孩子对父母养老的态度。美国有一本书，叫做《如何说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》，这本书可以对处理父母与子女关系很有帮助。
2. 有关父母的养老问题，我们不应该把压力完全集中在孩子个人的身上，尤其是在独生子女时代出生的孩子，他们没有兄弟姐妹可以帮其分担养老的压力。当社会结构发生变化的时候，社会有责任出台包括护工培训等政策，通过社会的网络把养老做得更好。当社会的养老机制更加健全时，父母养育孩子的投资属性会有所减弱（期盼养老送终），父母与孩子也可以拥有更纯粹的感情并更好地相互扶持。
女性互助
• 书中绝大部分出现的角色都是女性，而书中主要的男性角色，父亲和男友，在照顾母亲的过程和“我”的成长过程中只是起到辅助作用，前者由“我”和桂阿姨完成，后者则是由“我”的自我反思和不断尝试完成，你认为这是一种巧合吗？
• “女性互助”是什么？你遇到过“女性互助”吗？你认为应该如何进行“互助”？
1. 性别分工。在社会演进的过程中，女性更多地承担照顾、宽慰的角色，可能现在的性别分工不再那么专业化，但很多地区依然保留着女性更多的照顾家庭的观念。
2. 母亲与女儿情感更“近”。很多老人可能与女儿情感上更亲近，觉得女儿更贴近自己的心意，儿子更多体现在物质支持层面上。还可能因为大部分社会结构下，女性寿命更长，可能照顾过程中，最后只剩下妈妈一个人，由女儿继续照顾。
3. 女性之间联系更紧密。女性更擅长分析表达自己的感情，朋友间的联系更紧密，更能理解处境相似的朋友。男生相对容易忽略很细腻的情感需求，而且社会长时间存在关于性别的的一种僵硬想法——男生不擅长照顾人，女性长时间承担家务而且长期不被认可，比如GDP并不会计算女性所承担的家务，这也可能造成女性彼此的连接更加紧密，互相照顾。
家庭论
【美】加里・斯坦利・贝克尔
书籍介绍
从新自由主义的视角下，把人在家庭中的行为视为利益最大化表现，以经济学建模的方式解释了很多现实生活问题。
一些想法
1. 内部分工实现利益最大化。夫妻二人有一个人专门负责“家庭事务”总是有效的，这样做可以减少交接家庭事务带来的痛苦的摩擦。有实证研究表明，排除在适婚年龄存在工资增长的可能，男性在结婚后薪资会有显著提高，女性工资增长则非常缓慢。单身男性可能会跳槽，但是已婚有小孩男性通常有更大的家庭压力，工作更稳定，公司也倾向给予回报。
2. 歧视的自我实现路径。虽然现在社会中，男性体力优势在工作中已无太大增益，但依然存在男性更多地参与到工作中，工资率更高。
父母培养。在歧视存在的情况下，男女从小接受的人力资本投资存在一定差异，而这种人力资本投资的差异加深了歧视的程度。比如苏联，作为当时最发达的社会主义国家，男女劳动参与率、工作时长基本一致，但女性工资与男性仍有明显差异，因为在传统社会中，更多赋予女性照顾家庭、照顾孩子等琐碎事，所以在女性工作后，即使技能水平相同，女性因为精力损耗每小时的产出会略微低于男性，从而歧视自我实现。
社会压力。抽油烟等厨房家具广告，70%都是女性；影视剧的导演多营造柔弱的女性形象，导致社会环境无形中给女性增加压力。还有政策制定上，默认女性会休产假，公司更不愿意招女性，不过社会也在改变，逐渐更加认可照顾孩子也是一项工作。
社团声明：以上由读书会讨论整理，社团尊重包容每一种思想，无意引起争议。